علم الدين أبو الحسن عليّ بن إسماعيل الجوهري المعروف بالركابسلّار العضدي « 1 » علم في العلم ، والذكاء والفهم . بارع في علم الهندسة والرياضيّات « 2 » . فارع ذروة العلوم الدينيّات « 3 » . من ظرفاء « بغداد » ، وفضلائها ، ومتميّزيها « 4 » ، وكرمائها ، ونبلائها « 5 » .

--> ( 1 ) له ترجمة في المنتظم 10 / 103 ، وإخبار العلماء بأخبار الحكماء 15 ، وتلخيص مجمع الآداب 4 / ق 1 / ص 600 - وقد نقل مؤلفه الترجمة من « الخريدة » وجاء فيه : « إسماعيل بن باتكين الجوهري العضدي ، يعرف ب « ابن الركابسلار » ، وزاد : « توفي سنة سبع وسبعين وخمس مائة » . و « الركابسلار » أو « الركاب سالار » كما في « إخبار العلماء » ، هو في الأصل : « الركابيلا » ، وهو تحريف . وجاء في « تاج العروس » : « ومما يستدرك عليه [ على مؤلف القاموس المحيط ] : سلار ، ككتّان : اسم جماعة ، وهي كلمة أعجمية ، أظنها « سالار » بزيادة الألف ، وهي بالفارسية : الرئيس المقدم ، ثم حذفت ، وشددت اللام . واشتهر به أبو الحسن مكي بن منصور بن علان الكرجي المحدث » . ( 2 ) الأصل : « الرياضات » وصوابه في : « إخبار العلماء » و « تلخيص مجمع الآداب » . ( 3 ) فارع : معتل . وفي « تلخيص مجمع الآداب » : « قارع » بالقاف ، وهو تصحيف ، جاز على محققه . ( 4 ) في « تلخيص مجمع الآداب » : « ومميزيها » . ( 5 ) وفي « إخبار العلماء » ، بعد تلخيص عبارة العماد ، هذه الزيادة : « حكيم النفس فيما يعمله ويستعمله من الآلات الفلكية ، والملح الهندسية . وفي أيدي الناس من عمله ومستعملة كل طرفة لطيفة ، وتحفة ظريفة » .